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书更二十回，故事情节已經来到了一个较大的高潮，博望門众高手攻打星雲莊是一个高潮，郭襄和眞金太子进西藏是一个更大的高潮.
鉴于有讀者反馈说百万字对于阅读是一个压力，本书就在这里结个上半部，郭襄进拉萨的情节在下半部继续更新.
上半部总体来说是处于一种较轻松的氛围，博望門北宗趁机在西域和高原大肆扩張，
博望門南宗帮郭靖守襄樊，
襄阳城仍旧坚固，郭靖仍是武林盟主，
郭襄不用很担心父亲和姨娘的安危，所以还有心情跟眞金谈情说爱，也可以跟李朝斗深入钻研《九阴眞經》.
就是在西安的奇門遁甲陣和星宿海的北斗大阵比较复杂，但也不是由她来破的，是博望門和明教不断冲击陣型直至破尽为止.
后面有机会金庚辛会详细的介绍一下奇門遁阵和星宿大阵的具体特点.
这里说三个事情，一个是火工头陀，一个是博望門，还有一个就是关于星宿大阵的一些问题.
第一个火工头陀，在金庸原著当中只在倚天第一回作了偏少的介绍，主要是讲他偷学少林武功，然后打死师傅和师兄弟的事情，就叫火工头陀，连具体的名字都没有.
金庚辛在这里给他拓展了一下，他先是太室山上的道士，道号“玉磬子”，有炼炁功底，后来被撵到少室山做了香积厨的火头军，进而偷学到了少林般若掌、大力金刚指、少林剑法这些外门功夫，
然后打死达摩堂苦智禅师和一众师兄弟，逃到了敦煌，又被苦慧禅师暴打，逃入沙漠，几经辗转到了龟兹克孜尔千佛洞，也就是鸠摩罗什的故乡，也是不容易，苦慧禅师知道后又跟他数次交手，二人功力接近，最终只能是划河而治.
后面玉磬子以龟兹为中心收录弟子，控制了不少地方，他之所以这么做，纯粹是本性使然.
首先此人性情暴躁，甚至杀过人，其次他修炼道家气功，参研般若禅宗，所以他就用他的武力来宣扬佛法，这很正常.
网络上有评论说其本质是西域军阀，也有道理，但火工头陀的正式门牌号叫“金刚門”，这个在金庸的《倚天屠龍記》就有，着墨不多，其后来弟子中有炼炁的高手，所以金庚辛才加了他在太室山练功的经历.
火工头陀的再傳弟子中有两个很厉害，
一个是刚空，使刀，
一个是刚觉，炼炁，
都是以反派的形式出现，尤其是刚空每次出场必血雨腥风，佛法说苦海无边回头是岸，所以刚空和刚覺最后的结局如何，我想听听大家的意见，希望大家能积极留言.
第二个是博望門，这是一个比较有争议的地方.
因为有评论说金庚辛在书中夹杂了太多的私货，本来是想看郭襄、杨过、龙女、郭破虏的后续故事，没想到一个博望門占据了大量的故事篇幅，而且还是高武设定，五雷神掌好像比降龍十八掌都要厉害.
其实在金庸的书中已经有很多铺垫，比如张无忌说草莽之间不知隐藏着多少英雄好汉，杨过邀请三山五岳的好友去给郭襄贺寿，还将蒙古正规军打的七零八落，烧了蒙古大军粮草.
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在东邪、西毒、南帝、北丐、中神通之外还有无数隐形高手，这是肯定的，就看如何去把他们请出来进行更好的描绘.
首先，金庚辛本人对汉朝历史比较感兴趣，尤其是是对汉武帝非常感兴趣，其次对用儒家思想治理国家比较肯定，只有用这种思想来治国，才能长治久安，同时对历史考据和文玩也有诸多涉猎，所以就创立了这个千年不倒翁、万年不改姓的博望門.
总体来说，金庚辛认为创立的这个门派还是可以的，逻辑自洽，也没有大毛病，唯一有问题的就是聖掌門李志玺，他在父辈基础上既想逍遥自乐放松自我，又感觉祖辈传下来的责任重大，需要有所作为.
所以在本书的下半部中需要对其进行重点深入的刻画，正派反派先不管，必须要把这个人物立起来，使其形象更加立体丰满.
第三个是关于星宿海阵法的问题.
在中国古代漫长的历史长河中，确实出现过北斗神数、南斗神数、铁板神数等等几个很有影响力的命理和堪舆术数，但可惜的是北斗数和南斗数皆已失传，唯铁板数在港台和东南亚一些地方尚有流传，剖析命理往往造微，极其精准.
这里举一个例子，比如双胞胎的命理格局，八字和奇門有时候就看不准，二人相貌一样，难道就是一样的工作、一样的婚姻、一样的子女、一样的寿限吗？肯定不一样，
到底哪一个不一样？八字星盘做不到，铁板神数却能够做到精确定位两个人的不同之处，非常好用.
至于北斗数和南斗数虽已失传，却衍生出了更厉害的后来者，就是紫微斗数.
这个有点像唐朝的木构古建虽然多被强拆了，留存下来的极少，数来数去也就三个半，但是唐亡后却有辽金工匠按照唐时风格，接续建造了众多含唐量很高的巨型木构，而且多数都留存了下来，让我们这些后人得以一窥盛唐时期的辉煌气象.
这些辽金巨构皆已超过千年时光，已经可以申请世界遗产了！
北斗七星、南斗七星(南斗也是七星不是六星)，共十四个宫位，紫微斗数只有十二个宫位，所以书中说唐朝时博望門高手将星宿海十四个宫位合并成十二个宫位，使其更加精准高效.
博望門高手强闯星宿海大阵，在十二个支陣当中遇到的所有问题，都是金庚辛根据八卦和星盘精心设定出来的，而且是贴合实际的具体情节，如果有堪舆和命理基础知识的读者，一看就能看的出来，但不一定知道怎么去破解，这个需要一些高阶技法才行.
如果只是根据阴阳五行去设定星陣谜题，那用五行生克制化去破陣就行，说实话这个其实是比较老套了.
若是像《封神演义》里的破阵方式，就是用各种法宝，那只需作者头顶上多生几个花就能想象出来了，而且已近玄幻和架空的范畴，这个也没什么意义.
玄幻剧就是修仙，架空剧其实仍然是沿用汉|唐|明|清时期的史实来构建故事大框架，新瓶装旧酒，更无新意，金庚辛坚决不写架空剧，这是一贯的宗旨.
本書后序剧情会继续深度解读郭靖死守襄阳的过程和郭襄的感情历险，敬请关注.