71.布希戈门，你真懂啊？

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    克兰西还找人画了一些版画作为插图放进单行本里，在这个时代也是很常见的销售操作。
    而第一批单行本被印制出来的时候，还记得多里安之前抱怨「我都差点没买上你们的报纸」的克兰西也专门留了一本寄给了他，用于收藏。
    「刚才各位的解读，都是从『讽刺』和『批判』的角度出发的。确实，这本书确实包含了社会讽刺的要素，从『异化』角度出发批判这样的金钱至上的社会共识，也确实是对这部作品很精准的解读方式。」
    他顿了顿：「但我想说的是，这本书的内涵远不止于此。」
    「我先问大家一个问题：那张钞票，究竟是什么？」
    「钱啊。」有人回答。
    「对，它是钱，但是它不允许兑现，也不允许投入到任何金融流通中，它实际上不能用来购买任何东西。」多里安继续说道，「这张钞票被赋予了一个根本性的矛盾功能：它必须被展示以获得社会效应，却绝不能被使用。」
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    「这不正是说明它在讽刺金钱的虚假嘛。」有人插嘴。
    「不，这正是问题的关键，也是这部作品和以往的金钱小说的区别。」多里安摇了摇头，「前人一样有类似的，讽刺金钱至上的故事，但是在前人的故事里，金钱都是欲望的客体，是推动人物行动的真实力量。」
    「可这张钞票从头到尾，都没有发生过任何一次经济学意义上的交易，没有购买丶没有兑现丶没有增值。它唯一的功能，就是被他人看见。」
    「为了解释这种设计的妙处，我要先说明一个名为符号的概念。」多里安环顾众人，发现大家都已经完全沉浸在了自己的引导中，就连刚才还对自己愤愤不平的罗德里克，此刻也听得仔细，若有所思。
    于是多里安继续讲了下去：「正常来说，符号是用来指示某种现实的，比如金镑作为代表黄金价值的符号。而这部小说，以及真实上演的塞缪尔的案件则揭示了，符号可以不指示任何现实，而可以只是指向另一个符号。」
    「金镑本身就是指向黄金的价值的符号，我们在日常生活中也是这样使用的，此时的金镑既是价值的符号，也是供人使用流通的物品。」
    「而书中的极端情况是，一百万金镑的面值，直接抹消掉了它作为物品流通的性质，只剩下了纯粹的，抽象的，作为价值的符号的一面。」
    「但恰恰是这张钞票在物质上的无用，才成就了它作为价值的符号上的全能。亨利的全部社会地位不来自于他有钱——他其实就没钱，而是来自于他持有那个符号。这个符号的价值在社会价值系统中被识别为巨大财富。」
    「如果它可以兑现丶使用丶找零，那它就会被消耗，就仍然是指示着特定价值量的符号，无非只是比较巨大罢了。可正是因为它恒久地存在于亨利的口袋里，它才得不断地发挥其符号性的功能。」
    会议室里安静得落针可闻。
    多里安稍微停顿了一下，「……这个时候，它从一个价值符号变成了一个拥有独立力量的符号价值。」
    「它的力量不再来自它能『买什么』，而来自它在社会价值系统中的位置。它是一个指向『巨大财富』的符号，因而在符号等级中占据绝对顶端。」
    「我们在花钱的时候，究竟在花什么？是花它的物质属性吗？显然不是，它的物质属性只是一张纸。我们真正在花的，正是它作为价值符号的这一特质，我们相信它可以作为对应价值的符号。」
    「……金钱的力量，正是来自于它被「相信」，而不是它被「使用」。」
    莉莉的瞳孔猛地一缩。
    「当一张钞票被真正『使用』的那一刻，它的魔力就开始了衰减；而当它仅仅被『看见』却不被『触碰』时，它反而如同一件不可亵渎的圣物一般，臻于其魔力的顶峰。」
    接下来多里安划分一转，开始联系实际：
    「小说里的百万金镑好歹还是真的，可塞缪尔手上的100金镑还是假的，却在现实中达到了近乎一致的效果。」
    「那100金镑的财富从未存在，但塞缪尔见到的所有人都已仿佛它存在般运作，而这种群体性的模仿表演，却为塞缪尔产出了真实的财富。」
    「这意味着，在存在和拥有之外，还可以有第三种状态：展示。重要的不再是『是什么』，而是『展示和呈现出什么』」
    迪丝莉菲若有所思。

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