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到了卯时三刻，大慈恩寺主殿的奠基开光仪典正式举行。
动土、立梁、洒净、点花、香赞、迎圣等仪矩有序而行，又有佛门乐师引磬钟鼓依次奏响。
从金陵各大寺请来的高僧，身披锦斓袈裟，手持法器念珠，环绕大殿安灵之地，诵经祷告，嗡嗡作响的梵音咏唱振人心魄。
一股庄严恢弘的气韵油然而生，似乎盘旋在大殿主址上空，久久不愿散去。
最后由宁王上香主祭，在场金陵文武官员从祭叩拜。
贾琮作为大慈恩寺抄经祈福的八品奉议郎，在事先设置好的帷幕中铺纸提笔。
凝神静气的写下抄经卷文的楔子：
万德庄严相，
法性清净身。
湛然应一切，
普利济众生……。
大慈恩寺主殿奠基开光仪矩，在极其庄严肃穆的氛围中，进行了一个时辰才结束，参加典仪的官员、僧侣才依次散去。
秦业和贾琮作为神京上谕派遣，负责大慈恩寺营造祈福的两位主官，又特地恭送永宁王离去。
这位年轻王爷走的时候，还让随从给了贾琮一枚精美牙牌，约他有暇可至行在饮茶谈书，有了这枚牙牌，便可畅通无阻。
一旁的秦业看的一脸艳羡，这少年一手大家书法，当真是给他赢取了天大福运。
不仅他身上的八品官身与之相关，听闻康顺王也是因书法与他交好，太上皇视为心爱的心经也是他亲手所写。
如今这宁王，也因为他的书道对他另眼相看，当真是一法证道万法通。
这时一个穿卫所总旗官服的青年走来，这人贾琮也认得，就是当日官船进入燕子矶时，驾船为他们引领水道的金陵卫水监司总旗刘海。
当日这刘海曾上船查验秦业和他的礼部告身、上谕文书等，思路清晰，做事精细，曾给贾琮留下印象。
他不是卫所水监司的总旗吗？应该在水道航运上办差，怎么会跑到大慈恩寺的营造工地上？
那刘海上前对秦业抱拳行礼道：“秦大人，卑职麾下一百五十名卫所官兵，都已在寺址各要道卡口守护。
大人在北面搭建库房，放置建寺所用的木材、树漆、石灰等物，这些东西最易引火，卑职已在库房加派二十人严加看守，以防有误。
另外寺址营造的泥瓦匠、木匠、石匠、漆匠、画工等六百一十三人，另有五十名作苦力的罪囚，在三日内都会到场。
卑职会让手下人对工匠的身份告身进行盘查，以测万全。”
秦业满意的回道：“刘总旗精明缜密，如此安排极为妥当。”
“另外，秦大人和贾大人下榻的安定寺官舍，卑职也会派人在周围守护。”
秦业奇道：“这建寺之所涌进六七百人，品流繁杂，最怕起纠葛摩擦，刘总旗最该把人手放在这些上面防范。
我那官舍在安定寺内，安定寺是经年古刹，门户森严，倒也不用特派兵丁把守，耗费了刘总旗的兵力，妨碍到护持建寺就不美了。”
刘海说道：“秦大人有所不知，月前龙潭港发生东瀛浪人乱杀之事，这些浪人在卫所官军围剿下逃脱。
如今金陵外向各处水道陆路都严加把守，这些东瀛贼匪只怕一时无法逃离，极有可能还潜藏金陵某处，这栖霞山地处幽静，山深林密。
也是个容易藏匿行迹之地，卑职也是担心万一有虞，总是小心为好。”
秦业听了心中悚然，早听说那些东瀛浪人嗜血成性，杀人不眨眼，如今这金陵城还有这些隐患，倒是真要多加小心了。
“既如此一切都按刘总旗安排，营造大慈恩寺是圣上谕旨，朝廷要事，这护持营造之事就交托给刘总旗了。”
“卑职定当尽力！”
贾琮望着刘海离去的背影，问道：“秦大人，我记得这刘海是金陵卫所水监司的总旗，干的水道航运之事，怎么会被调派到这里看守工地？”
秦业答道：“我和金陵卫所的人公务上有几次交道，倒是知道一些根由，上月金陵龙潭港东瀛浪人作乱，曾杀死一名金陵卫所的千户。
这名千户名叫刘炳胜，就是刘海的亲二叔，三四年前刘海就是被他二叔带进金陵卫。
因他年轻干练，又有刘千户关照，没几年就升到了总旗，叔侄之间感情深厚，那刘千户死在浪人手中，刘海为了给自己二叔讨回公道。
对东瀛浪人作乱一案极为关注，听说他自己查到一些根底，却与上司意见不合，起了龌龊，才被人打发到这里看守营造工地。”
贾琮恍然，原来是和上司不合被穿了小鞋。
当初他听贾雨村说起东瀛浪人之乱，说是一伙浪人与卫所官兵对峙，另外一伙居然能将二十万贯掠走，并逃脱金陵卫的搜捕。
当时就觉得事情有些不合常理，不知那刘海又查到了什么根底，还因此与上司纠葛而遭排斥，莫非东瀛浪人之乱，真是另有隐情。
其实他对这件事都是道听途说，也是知之甚少，如此胡乱猜想几下，也就不放在心上，反正也不关他的事。
秦业说道：“不管怎样，这刘海精明强干，是个极不错的干才，有这样的人护持营造现场，我也放心许多。”
贾琮这边忙完事情，回马车里拿了行李，接了香菱下来，又让郭志贵先驾车回府，三日后过来接他。
……
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
东晋以后宋、齐、梁、陈四个朝代，都在金陵建都。
这四个朝代都崇佛，历经四朝在金陵修建了大量寺庙，四百八十寺只是虚数，实际之数还在其上。
但是经过漫长历史岁月的更迭，毁于祝融战乱之中又有多少，能留存的也就十之二三罢了。
这安定寺就是建于南梁的一座古刹，虽寺院规模不是很大，但历年都有信徒出资修葺，殿宇庙堂气势俨然，钟罄诵经之声时有萦绕。
秦业和贾琮的官舍在寺院东边角，原来是座三层的藏书楼，安定寺去年重新修葺后，藏经搬去了其他地方存放，这里边暂时空置了下来。
站在藏书楼的三层，能将不远处大慈恩寺营造现场的情形，一览无遗，这也是秦业征用这地方，作为营造官舍的一个重要原因。
自贾琮带着香菱在官舍中安顿下来了后，每日巳时，贾琮便至暂安置宪孝皇太后神位的慈安堂。
在佛陀金身之下，诵经木鱼声中，依据礼部拟定清单，抄写各卷佛经，为宪孝皇太后祈福。
这些抄录经文，将在大慈恩寺建成后，永久保存在寺里的藏经阁中。
到了午食之后，他会带着香菱或周围溜达，或午睡休憩，到了安定寺中申时钟鼓响起，又重新回到慈安堂抄经。
之所以选择一天中的巳时和未时两个时辰抄经，其中也是有说法的。
巳时又名隅中，乃是中午烈日当空之前；未时又称日昳，是过正午太阳略偏西之时。
这两个时辰是一天中紫气神光最温煦之时，最宜凝神聚福，沟通天地，自然是也最适宜抄经祈福的。