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第56章荣耀成了枷锁(第1/2页)
大汉。
刘彻忽然笑了，只是笑意未达眼底。
“董仲舒，儒学之策，朕依旧会用。”
偌大的天下不能只靠刀兵与律令。
儒术能够统一人心、稳固纲常，让臣知忠、子知孝、民知顺，这正是帝王所需。
若无天幕揭露后世弊端，他根本不会迟疑。
天幕却让他看见，教化一旦僵死，也会压住人才，纵容官吏借礼法谋利。
刘彻缓缓敲着御案。
“朕要的是可用之儒术，不是束缚大汉的枷锁。”
董仲舒俯身道：“臣所求者，本为教化归仁。后世若借经义残民，也已失了圣贤本旨。”
……
而真正受到最大冲击的，还是南宋。
临安朝堂上，死寂得落针可闻。
从赵构到满朝文武，每个人都听懂了林渊最后那句话。
北方的骑兵管不住，家中的女人却很好管。
这句话没有引经据典，也没有多么艰深的道理，却像一把刀，直接撕开了他们身上那层冠冕堂皇的外衣。
“不……不是这样。”
一名大臣下意识辩解。
“朝廷旌表节妇，是为了敦厚风俗，绝非为了掩盖靖康之耻！”
另一名士大夫也急忙道：
“女子守节，乃是出于贞义，与国耻有何关系？”
可话音刚落，便有人冷笑。
“既然是贞义，为何只要求女子？”
“男子丧妻可以再娶，甚至可以纳妾；女子丧夫改嫁，却要被指指点点。”
“男子被敌军俘虏，逃回来尚可称忍辱负重；女子受敌军所辱，明明是受害之人，却反而要被质疑是否失节。”
“这算什么贞义？”
几句话，如同接连落下的耳光，打得朝中众人面红耳赤。
更有人毫不留情地问道：
“靖康之变，社稷倾覆，自有负社稷者；两军交锋，自有负疆土者；议和退让，也自有应当担责之人。”
“可为何到头来，千般罪责不问庙堂诸公，反倒要那些无力自保的女子，用一生清名来承担？”
无人能够回答。
赵构的手指死死抓着龙椅扶手，指节一片惨白。
主战派一个接一个出来指责大臣，这是打我的脸呢，赵构脸色越来越黑。
这一刻，不只是朝堂。
临安的书院、江南的宗族、各地的州县学宫，也都陷入了前所未有的争论。
有人愤怒地维护道统，声称林渊是在以偏概全。
有人重新翻开经典，开始追问“仁”与“礼”究竟孰为根本。
有人第一次提出，若君不君，臣是否还必须忠；若父不慈，子是否只能顺从；若夫不义，妻子又凭什么不能离开？
南宋的士大夫们原本试图用一套更严密的秩序，缝合山河破碎之后的人心。
可林渊的这些话，却让无数人第一次看见，那道缝线下面压着什么。
朝廷的怯懦、士人的羞耻、宗族的权力，以及无数女子被迫承担的代价。
他们可以继续尊奉理学，却再也无法假装那些后果与自己无关。
一场从朝堂蔓延到书院，又从书院蔓延到民间的思想动荡，就此开始。
丽江古城房间内。
“到了明朝，朱元璋又推动了两次。”
林渊继续说道：
“他要重建乱世后的秩序，于是也大力推崇程朱理学，以四书五经和朱熹注解规范读书人。科举取士沿着这套解释出题，后来又发展得越来越程式化。”
林渊道：
“朱元璋从乱世中起兵，最清楚天下失去秩序是什么样子。他希望君臣父子各守本分，希望百姓安居，不再四处流亡，这并不难理解。”
“程朱理学就刚好符合他的要求，他和南宋的执政者一样都选择了这套。”
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林渊说道：
“朱元璋推动的不只是一套学说，还有具体的制度。”
“洪武年间，朝廷规定，民间女子若在三十岁以前丧夫，守节到五十岁仍不改嫁，可以旌表门闾，并给予相应优免。”
“女子自愿守寡，本身当然不是恶事。她愿意怀念丈夫、独自度过余生，应当尊重。”
“可皇权一旦把这种选择定为国家认可的高尚品德，事情便变了。”
“因为朝廷给出的不只是一句称赞。”
“还有牌坊、荣耀、赋役优免，以及地方官能够写进政绩里的教化成果。”
甄宓很快抓住了关键。
“牌坊立在家族门前，得到好处的便不止她一人。”
“对。”
林渊点头。
“一名寡妇是否改嫁，原本应当由她自己决定。可若她守节，家族能扬名，族老能得体面，地方官能得政绩，家中还能得到实际优免，那她的婚姻便不再只是她自己的事。”
“婆家会管，父母会劝，族老会盯着，邻里也会指指点点。”
“她若想再嫁，旁人便会说她坏了全族的名声，断了全家的荣耀。”
“明代律令对寡妇改嫁的财产处置也有限制。她若改嫁，前夫家的财产自然不能带走，连她原有的妆奁，也可能由前夫家作主。”
“名声要丢，财产难保，家族还要从中阻拦。”
“到了这一步，还能剩下多少真正的自愿？”
甄宓抿了抿唇问：
“朝廷希望天下女子都如此？”
“皇帝未必逐一想过这些结果。”
林渊道：
“朱元璋想要的是秩序，是百姓各安其位，是天下不要再乱。”
“可他把荣耀、优免、科举和官员政绩都绑在一套礼教上，便等于告诉天下人：遵守这套规矩，不仅高尚，而且有利可图。”
“只要有利可图，便自然有人替朝廷把规矩越做越严。”
“皇帝只需要说一句提倡贞节。到了地方官手里，便成了教化政绩；到了宗族手里，便成了家族荣耀；到了婆家手里，便成了不许寡妇改嫁的理由。”
“最后承受这一切的，却是一个连自己婚事都做不了主的普通女子。”
洪武殿内一片寂静。
朱元璋盯着天幕，脸色阴沉。
他驱逐胡虏，重整山河，自问得国堂堂正正。
设科举、定礼制、整饬乡里，也是为了让经历多年战乱的天下重新安定下来。
可林渊说得并非毫无根据。
朝廷给予守节女子荣耀与优免，本是为了树立教化。
可一道诏令落到乡里，便会被无数双手拿去换取好处。
地方官想要政绩，宗族想要名声，家族想要优免。
至于那名寡妇本人愿不愿意，反而成了最不重要的事。
马皇后缓缓开口：
“一人守节，是她自己的品行。”
“若全家都等着靠她得名，地方官也等着拿她邀功，那便未必还是她的意思了。”
朱元璋没有反驳。
他想要的是秩序。
可秩序到了乡里，会变成族老手中的家法，变成婆家口中的名声，变成压在普通女子头上的牌坊。
林渊却没有给他留下多少余地。
“最扎心的地方在于，朱元璋明明知道北宋是怎么亡的，也读过靖康旧事。”
“他知道亡国的根本不是什么女子不守妇德，而是皇帝昏聩、朝廷失策、军备废弛。”
“可他坐上皇位以后，仍然大力推崇一套强调尊卑名分的秩序。”
甄宓问：
“他出身民间，难道看不见这些规矩落到百姓身上，会变成什么？”