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随后，孔循仁起身站立，其余的诸子大德们，也跟着起身，毕竟孔循仁是诸子监的儒家祭酒（校长）。
不过也好理解，儒学始终都是诸子百家中的显学，在汉武帝之后的大一统王朝，更是有着显赫的独尊地位。
国子监的祭酒是儒学，诸子监的祭酒依然是儒学，只不过诸子监里，其余各家也有一定的话语权。
诸子监祭酒孔循仁，带着其他诸子大德们和林寅，从稷下堂的前堂，走到稷下堂后院。
在后院的大堂里，在诸子先贤群像面前，让林寅向诸子百家的祖师爷们叩首，行拜师礼。
最后由诸子监祭酒孔循仁，在诸子先贤像面前，极为庄严肃穆向林寅发问：
“学子林寅，你此番考核为甲等。此乃我诸子监难得之英才。依照旧例，监内当在能力所及、情理之中的范围内，遂你一个心愿。望尔深思熟虑，待心意笃定，再于这诸圣祖师之前，直言无妨。”
这便是第三关问欲关，诸子监在确认人才的智力和志向之后，便要去考核他的内心的欲望，进而全面了解这位学子。
诸子监在曾经还是民间书院之时，就已教导出许多优秀的学子，他们原本都是慧根深厚，胸怀大志之人。
只可惜都因为无法驾驭和控制自己的欲望，最终折戟沉沙，一失足成千古恨。
诸子监之所以要承诺，帮忙实现心愿，便是希望通过实际利益的诱惑和承诺，引导学子说出内心真实的想法。
林寅闻言，也思忖起来，虽然眼下无官无权，但列侯府家大业大，其实也不缺甚么，
实在要说的话，他对古代那种一心只读圣贤书的教学方式，不大认可，还是希望多多实践，便问道：
“晚生若课业尚可，学有余力，能否让我，多加亲历实务，学些真本事？”
诸子监祭酒孔循仁笑道：“这是自然，监中进学，原就是讲习与历事并行。可还有别话？”（历事≈挂职锻炼）
林寅意识到，原来诸子监除了读书，还有挂职锻炼的机会的。这种理论与实践相结合的思路，并不是现代人的专属，古人也不笨不傻，也是懂得的。
其实这种模式也非诸子监首创，早在大夏朝的夏太祖年间，那时的国子监，便有正历、杂历等制度。（历史上，明太祖时期的国子监就有历事制度）
只是后来因为衙门岗位有限，加上监生贿选情况的增多，被下诏废止了。
直到本朝正顺帝登基之后，重新给诸子监恢复了历事制度，以便诸子监更好的为国揽才。
林寅又思忖一番，他可不想天天在诸子监坐堂念书，毕竟以林寅前世好歹也是高材生，这些古籍真要学起来，对他而言不算太难，还是想要一些自由安排的时间，便问道：
“若晚生担保功课无碍，可否不拘我日日坐堂？如此也好腾出功夫，专心研习其他学问。”
诸子监祭酒孔循仁笑道：“这也使得，诸子监与国子监不同，并不强求日日坐堂，但有一件，若是后续考课不过，一样要除名的。可还有别话？”
林寅没曾想，这诸子监和国子监教学差异如此悬殊，不过转念一想也好理解，这诸子监是择英才而授，能顺利入学之人极少。因此可以因材施教。
况且诸子监本就是百家争鸣，思想开放之地，也就没有那么多条条框框。
林寅越发觉得这可真是个好地方，正可通过诸子监快速融入大夏王朝，早日考取功名，届时高低也是个官老爷了。
林寅提了俩个要求，在诸子监这都不算要求，林寅又思忖了一会，想到自己多少有些风流才子，红袖添香的梦想。
但这可是封建王朝，林寅私底下聚众探讨学问也就罢了，太学里肯定是不能带女子陪读的，这传出去风评就臭了。
但天天待在这太学里，多少让人有些眩晕压抑，倘若能搬出去住，学累了的时候，还可以补点营养，一想起来就美滋滋。
于是林寅又问道：“那晚生下学之后，能否不住学监之内？学生想在成贤街盘个小院，带上三俩个小厮随身服侍起居，便可将精力尽付在课业之上。”
诸子监祭酒孔循仁，笑道：“这也容易，依诸子监定制，甲等学子，不强求坐监。可还有别话？”
林寅不由得感慨，这诸子监就是和国子监不一样。百家争鸣才能带来宽松，儒学独尊只会推向僵化。
那这些林寅的要求，诸子监在建制时都设计好了，林寅着实想不出其他甚么要求了，但机会不能白白浪费，多少也要提点要求。
林寅便问道：“倘若晚生于诸子监学业有成，考取功名，能否给我一封荐书，让我予家中子弟或亲眷一个进学机会？”
这是一个前所未闻的要求，诸子监的大德们互相交头接耳的交谈着，这个要求的可行程度。
毕竟大德们见过许多学子，所提要求各不相同，有见过要官儿的，有见过要钱的，有见过要求带女人伺候的……
但从没有见过有人要荐书，提携子弟进学的。
诸子监大德们经过反复商议，由祭酒孔循仁答道：“准许，但考核不能低于戊等，这已经比寻常的标准宽松了，再低就影响诸子监的声誉了。”
道家司业李老丹，捋髯问道：“仁守小友，你为何会想出这个要求呢？”
林寅答道：“晚生能有幸承蒙诸位夫子教诲，其中因缘十分凑巧。倘若我不在京城，倘若我没钱念书，倘若我不是男儿身，倘若我没有这般好的老岳丈，其中太多的因缘，一言难尽。
假如有一天，我遇到了另一个可造之材，他不似我这般幸运，也没有这般好的机缘。我希望能把这份好运，传递给他。”
孔循仁笑道：“小友也是一片仁人之心。”
诸位诸子百家的大德们，对于林寅提出的这个要求，颇为满意，相较于其他禄蠹财迷，反倒显得他是一个尊重学问之人。
经过商议，诸子大德们，在第三关，问欲关，给出了甲等的评价。
当三关考核都通过之后，余下来便是选择诸子学问的时刻，按照规矩，他可以选择三门诸子学问。
但诸子监，毕竟是归属司礼监，是为圣上育才，对于甲等以上的人才，在特别关照之余，也有额外的要求。
甲等人才，必须强制选择两门，上四家（儒道法兵）的学问，如此才能让他们天资禀赋，用在圣贤之道，致君尧舜，经世治国之上。
至于其余的墨、医、农、阴阳，这中四家，以及名、杂、纵横、小说这下四家。
除非林寅有意选择，否则他们是不能主动招揽甲等人才的，天乙大贵人并不愿意让甲等人才，去研究这些旁门左道之学，在他看来，这是一种损失。
因此中四家和下四家的学问，几乎留给乙等人才和丙等人才去选择的，只有极个别甲等人才会主动去选中四家和下四家。
这不仅仅因为学问本身，还是因为上四家的业师以及师兄弟，占据了朝堂大量的位置，这是其余诸子学家无法比拟的优势。
这些对于学子们将来入仕而言，都是宦海沉浮的故旧，很少人愿意去拿自己的仕途去开顽笑。
终于到了林寅反向选择诸子学问的环节了，诸子监祭酒孔循仁志得意满，毕竟他的权势以及儒家在朝堂中的地位，在诸子监所有人之上。
几乎所有的甲等学子，都会选择一门儒家学问，哪怕他们不喜欢儒学，毕竟这样可以作为孔循仁的门生，将来仕途也好走些。
孔循仁自信满满的说道：“仁守小友，到你选择了。”
林寅思考片刻，这法家必须要选，毕竟他专业对口，还有个兰台寺大夫的岳父，这不选才没道理了。
这兵家也必须要选，任何一个接受了现代教育的人，都不会不明白枪杆子的重要性。
剩下就是道家和儒家，林寅有些纠结，但他想起贾雨村所说的话，要选自己擅长的学问，不要去拼短板。
以及想到岳父曾说，皇帝是道君，要投其所好，揣摩上意，因此林寅最后决定选上道家。
林寅思考完毕，说道：“我选择法家、兵家、道家。”
孔循仁眼睛瞪得像铜铃，十分吃惊的问道：“仁守小友，你可想清楚了再选。”