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第844章蕾雅教会圣物·绿野之书。
谈到《绿野之书》和《夏日之路》这两本圣物，范达尔激动得甚至没捧著手里珍贵的赤红之穗，红光闪耀的珠子哗啦啦地洒落一地。
赤红之穗的珍贵是毋庸置疑的，就他手里那小小的一捧，就足够外界无数骑士争得头破血流。
区区几百斤的产量，更是足以直接缔造一位传奇级的骑士或者教会牧师！
传奇级啊，那是注定青史留名的人物，每一个都是一个势力甚至一个种族的典型代表o
可以说这东西，简直是无价的。几乎没有人会出售，贵族内部都不流通。肯定是死死地锁定在己方阵营当中。
可就是这样，范达尔还是激动得洒落了一地，就可知那两本书给他带来的震撼有多大。
那简直是绿宝书啊！
赤红之穗的作用是提升一个人的潜能，而这两本圣物，就是保证两个教会存在、延续和壮大的根基！
《绿野之书》是蕾雅教会的「大地母典」，是蕾雅教会最核心的圣物，也是宗祭长传承的象征。
外形上，它不像普通经卷。封面由古橡木根与麦秆编织而成，嵌著一小束永不枯萎的石麦穗。
书贡会随季节变花—春日是嫩绿薪叶，夏日是宽厚章叶，秋日是金黄麦秆，冬日则是深埋地下的根茎皮。
而其记载的内容更远比一般祷文古老。它保存著蕾雅女神对大地、谷物、牲畜、产妇与炉火的最初祝福，分为播种、生长、收获、窖藏、产育、驱疫与复仇诸篇。
如果说蕾雅教会的祭司们掌握的是一套套散落在乡间的祷文和农事法术，那么《绿野之书》就是这些法门的原典。
教会内所有正式祭司的祝圣、宗祭长的传承、圣田的开启，都要以这本书为依据。
没有它，蕾雅教会仍然可以布道、接生、种地，但那些战略级的大祝福会失效，大量高级丰饶神术会失去回应。
持有者会获得「丰饶之触」，能让贫瘠土地重新变肥，让病弱牲畜恢复食欲，让难产妇人平安生产。
以《绿野之书》举行的春生万物仪式，可以在整个教区、整片行省范围内施加祝福，包括：
粮食产量成倍增长。
粮仓不易霉变、不易生虫。
百姓在饥荒中仍能保住最后口粮。
被黑魔法、瘟疫、亡灵之风腐化的土地能够慢慢恢复耕作。
伤员恢复加快，军队营地不易爆发瘟疫。
可以说，战后对威斯特领、诺德领、米登领、奥斯特马克领的净化与恢复，很大程度上都要倚靠这个能力。
让一片又一片行省境内，被黑魔法、瘟疫、混沌之风腐化的土地能够慢慢恢复耕种，净化掉那些侵蚀土地的冻土与死气，让大地重新变得富饶。
就像晨曦女神的名字一样，驱散黑暗，温暖大地。
让那些被混沌腐蚀、亡灵污染、瘟疫肆虐的土地，可以通过大型净化仪式恢复为可耕区，维持帝国农业命脉。
但若你以为《绿野之书》就这么简单，那就太小看它了。
某种程度上，它跟《烈阳战争圣典》很像，是个神术威力倍增器。
比如蕾雅教会有个神术【蕾雅的富足】。之前苏离一直觉得这是一个有些难以评价的神术。
蕾雅的修女可以通过歌唱女神的光辉，带来丰裕并清除所有污秽。库存的食物和未煮
熟的原料将缓慢膨胀并一分为二，碰到的所有东西都将数量翻倍。霉菌、害虫和其他变质源都将消失，久置的食物将重新变得新鲜。每轮可以触碰一桶、一箱或一筐食物。
看起来这个神术的效果是非常强大的。
在一座农场或者村庄里，在粮食无以为继的时候，一名晨曦教会的修女每天使用这个神术就能够供应农庄十几人甚至数十人的口粮，让他们不至于饿死。
但是在黑森领，晨曦教会的修女们却很少使用这个神术。
因为当领地的规模达到5000人以上的时候，只依靠修女们的这个神术，完全是杯水车薪了。
修女们更鼓励勤劳和耕种，她们把有限的神力都用在了农田里，而不是消耗在了制作一筐食物上。
通过对农田的施法和耕种的祝福，提升农业的产量，才能够获得更多的食物，满足数以千计的领民需求。
她们更倾向于自己动手，丰衣足食，而不是不劳而获。
但当宗祭长手握《绿野之书》再施展这个法术的时候，一切就截然不同了！
尤其是在蕾雅教会的节日上，宗祭长施展这个神术后，会变成大范围的救灾神术。
某个行省范围内，所有的仓库都会受到这个【蕾雅的富足】的影响，家家户户的仓库
里，库存的食物和未煮熟的原料都将缓慢膨胀并一分为二，霉菌、害虫和其他变质源都将消失，久置的食物将重新变得新鲜。
这简直是救灾神技！
如果这本书掌握在范达尔手中，苏离就可以随时调度他，前往各个省份救灾了。
旧世界从来不是一个允许凡人从容喘息的地方。
在帝国，人们把「明天」视为一种奢望。因为谁也不知道，第二天醒来时，村子外是绿油油的麦田，还是已经被混沌战帮烧成黑地。
也不知道仓库里的粮食，是能撑过这个冬天，还是已经在昨夜被鼠人的瘟疫之鼠咬穿了麻袋，染上了黑死病。
帝国的史官常说，帝国的历史不是用墨水写成的，而是用饥荒、瘟疫、战火和暴雪交替写就的。
春天本该是播种的季节，但亡灵之风会从威斯特闹鬼森林吹来，让刚出苗的作物一夜之间枯黄。农民推开家门，看到的是田里站起半腐的尸骸，而他们去年秋天埋下的一点余粮，已经在夜中被食尸鬼挖了出来。
夏天本该是麦穗灌浆的季节，但绿皮狂潮会从黑火隘口或世界边缘山脉冲下。兽人的战猪拱翻篱笆，地精的点火兵点燃谷仓。
一场突袭之后，整个村子的存粮化为灰烬，而幸存的村民甚至不知道该先埋葬亲人，还是先抢收残存的半亩黑麦。
秋天本该是收获的季节，但混沌的腐化会从北方渗透下来。庄稼会在夜里流出血浆，麦粒会变成蠕动的小虫，粮仓里明明装满了粮食，打开时却只有腥臭的黑泥。
更可怕的是，有些村民吃下这些被污染的食物后，会在月光下慢慢长出触须，最后变成混沌卵，反身杀死自己的家人。
冬天就更不用说了。暴风雪、饥荒、野兽南迁，还有那些在冬夜中沿著道路游荡的混沌战帮，都会把一座座村庄从地图上抹去。
到那时，人们不再祈求丰收，只祈求炉火不要熄灭，祈祷自己能活到下一次春耕。
而旧世界的灾难远不止天灾。
即便某一年没有战争，贵族依然要抽粮税，瑞德玛教会要收什一税，帝国军队要征粮秣，路过的骑士团要「借」马料。有时候，农民辛辛苦苦收上来的粮食，到最后连种子都留不下。
于是，饥荒成了帝国最忠实的常客。
在奥斯特马克，曾有连续三年小麦歉收，整个行省饿死了三分之一人口。
人吃人的惨剧在边境村落并不罕见，帝国的巡逻队甚至会在冬天发现整座空村，灶膛里只剩下煮过人骨的黑锅。
在诺德领，海风带来的不仅是鱼群，还有纳垢的瘟疫。粮食烂在船上，鱼干上都长满了绿色霉斑。
人们饿得前胸贴后背，却不敢吃，因为谁吃了那些发霉的鱼，谁的肚子里就会响起纳垢的低语。
在塔拉贝克领，一场黑魔法诅咒曾让整片河谷的粮仓一夜之间化为尘土。领主们封锁了消息，直到春天才发现，那里已经连一个活人都没有了。
这就是旧世界的常态：饥饿、腐坏、瘟疫、战争、黑魔法和混沌，像一群永远吃不饱的恶犬，蹲在每一户人家的门口。
而蕾雅教会之所以能在民间拥有如此庞大的信众，正是因为她管的就是这一口饭。
《绿野之书》上的「蕾雅的富足」，在平常时节只是丰收祝福，让土地多打几成粮食，让磨坊里的面粉更白一些，让产妇有奶水喂养婴儿。
但到了荒年、战年、瘟疫之年，这个神术就会变成真正的救命奇迹。
当宗祭长在蕾雅教会的大节日上施展这个神术后，整片行省都会受到影响。
这意味著什么？
意味著一座城堡可以在被围城数月之后，突然拥有双倍的存粮，继续坚守下去。
意味著一次大饥荒可以被硬生生扼制，数以万计的人不用吃树皮、啃草根、甚至易子
而食。
意味著一支远征军在粮道被切断后，仍然可以从随军粮车中取出新鲜如初的食物，继续向混沌腹地进军。
也意味著苏离的皇权可以得到最实际的支撑。
因为皇帝之所以为皇帝，不仅是因为他有军队、有战锤、有神选之名，更因为他能让人民吃上饭。
旧世界的农民不会在平宫廷里的阴谋，也不会在平远在北方的混沌大军。他们只在平自己能不能熬过这个冬天，能不能给孩子们留一块黑面包。
如果苏离派范达尔带著《绿野之书》巡视各省，只要在春耕节、秋收节或荒年大灾时施展一次「蕾雅的富足」，那么整个行省的民心就会瞬间归附。
那些曾经因灾难遭受破坏的民生，可以瞬间得到极大的缓解。
那些无法救治的疆域，将得到神恩的眷顾。
那些原本只认瑞德玛或尤里克的自由民、工匠、商人和小地主，会在饥饿中得到拯救后，默默在家中挂上蕾雅的小祭坛，并开始称皇帝为「真正的天命之主」。
而不再会像以前一样，受限于选帝侯的影响，让这本《绿野之书》只能停留在塔拉贝克领内！
这本书就是给无数绝望中的人，创造面包，创造希望，创造活下去的可能。
而在旧世界，希望本身，就是最昂贵的战略资源。
苏离若真能将这本书掌握在手中，让范达尔成为自己的救灾总主教，那他就拥有了比任何军队都稳固的统治根基。因为一个能让人民吃饱的皇帝，才是旧世界最不可战胜的皇帝。
而且这还只是《绿野之书》最简单的一个运用。
目前苏离所接触到的，蕾雅教会最强大的神术，毫无疑问是【降日】。
【降日：允许蕾雅的祭祀通过歌唱盛夏与女神的光辉，召唤出一轮降日，赋予大地及其上的生灵以神圣的庇护。在祭祀的歌声中，金色的晨曦如同液态的黄金般流淌在农田与牧场之上。使这片土地接下来一个月内都会获得蕾雅教会各种神术的庇佑，包括【纯净区域】、【识别自然】、【免疫虫害】、【治疗动物】、【谷物丰稔】、【自然秩序】等】
这个神术本来就是影响一片区域的大范围神术。
在宗祭长使用《绿野加持》之后，他更是能够影响一整个领地。
苏离的要求也不高，以前这个【降日】只能影响城堡内的几亩地。
卡尔见范达尔在蕾芙琳湖上施展过这个神术，施展范围连扩建前湖泊东半边的一半都覆盖不上。
但是若这个神术能够扩大到覆盖整个比约恩浅湾呢那就价值无与伦比了，本身就是帝国粮仓的比约恩浅湾会进一步腾飞，一年产出的粮食，恐怕足够数年消耗。
还能有大量的富余卖给矮人，让他们酿造矮人麦酒。
但如果这个神术能够影响整个行省呢？
那他就不叫神术了！
换个名字，那叫【风调雨顺】、【天府之国】！
而且这个神术还能保证必定丰收。
到时候范达尔只要带著这个《绿野之书》到帝国各个地方巡游就够了。
苏离已经能够用剑保护整个帝国的安宁，再能给帝国的子民们带来风调雨顺和粮食丰收。
那实在很难想像，究竟有什么野心家敢挑战他的权威。
而目前这本《绿野之书》还在宗祭长卡特里内娅手中。
这位宗祭长属于保守派，认为不能过多地用神术干预凡世，女神的信徒应该自己躬身
劳作，创造财富，而不是依赖教会的神术。
女神慷慨，但从不鼓励贪婪和懒惰。